Media Kampung – 30 Maret 2026 | Jakarta, 29 Maret 2026 – Umat Islam di seluruh negeri kembali mengarahkan perhatian kepada puasa sunnah enam hari di bulan Syawal, yang dianggap sebagai kelanjutan ibadah Ramadan.
Puasa Syawal dilaksanakan pada enam hari terpilih setelah Idul Fitri, dimulai paling awal tanggal 2 Syawal, dan dapat diambil secara berurutan atau terpisah.
Hadis Shahih Muslim menyatakan, “Barang siapa yang berpuasa Ramadan, kemudian diikuti dengan enam hari di bulan Syawal, maka ia seperti berpuasa sepanjang tahun,” menegaskan nilai pahala yang luar biasa.
Bacaan niat puasa Syawal dalam bahasa Arab adalah نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ أَدَاءِ سِتَّةٍ مِنْ شَوَّالٍ لِلَّهِ تَعَالَى, yang ditransliterasikan menjadi “Nawaitu shauma ghadin ‘an adaa’ sittatin min Syawwal lillahi ta’ala” dan berarti niat menjalankan puasa enam hari Syawal karena Allah.
Umat diperbolehkan mengucapkan niat pada malam sebelum fajar atau sebelum waktu zuhur, asalkan belum makan atau minum yang dapat membatalkan puasa.
Penggabungan niat puasa Syawal dengan puasa Senin‑Kamis tidak dilarang; sebaliknya, banyak ulama menganjurkannya untuk memperoleh pahala berlipat ganda.
Contoh bacaan niat gabungan berbunyi نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ أَدَاءِ سُنَّةِ الشَّوَّالِ وَعَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْخَمِيسِ لِلَّهِ تَعَالَى, yang artinya niat puasa Syawal dan puasa Kamis secara bersamaan.
Imam al‑Nawawi dan mazhab Syafi’i serta Hanbali menegaskan keabsahan menggabungkan dua puasa sunnah dalam satu hari, selama tidak ada pertentangan waktu pelaksanaannya.
Di sisi lain, puasa qadha Ramadan memiliki status wajib; oleh karena itu, sebagian besar ulama menyarankan menyelesaikan qadha terlebih dahulu sebelum memulai puasa Syawal.
Seorang pakar fikih menjelaskan, “Qadha adalah tanggung jawab yang harus dipenuhi, sedangkan Syawal bersifat tambahan, sehingga prioritas tetap pada qadha.”
Jika seorang muslim menggabungkan qadha dengan Syawal, ia tetap sah menjalankan puasa, namun pahala yang didapat tidak setara dengan keutamaan penuh enam hari Syawal yang disebut dalam hadis.
Praktik ini dianggap boleh oleh Imam al‑Syarqawi dan al‑Ramli, yang menekankan bahwa niat yang jelas memisahkan keduanya cukup untuk menghindari kebingungan hukum.
Petunjuk praktis bagi jamaah meliputi penentuan hari qadha terlebih dahulu, kemudian menyesuaikan jadwal Syawal pada hari Senin atau Kamis yang berdekatan.
Umat wajib menghindari puasa pada hari pertama Syawal, karena hari tersebut merupakan hari raya Idul Fitri yang dilarang untuk berpuasa menurut riwayat Abu Sa’id al‑Khudri.
Larangan berpuasa pada hari raya juga mencakup hari Arafah bagi yang tidak melaksanakan haji, sebagaimana ditegaskan oleh para sahabat Nabi.
Apabila niat terlupa pada malam sebelum, sebagian ulama mengizinkan niat di pagi hari sebelum terjadinya makan atau minum, asalkan tidak melanggar syarat sahnya puasa.
Wanita yang memiliki uzur haid dapat menunaikan puasa Syawal setelah menyelesaikan qadha, karena kedua ibadah tidak saling meniadakan.
Puasa Syawal dapat dilaksanakan tidak berurutan; fleksibilitas ini memberi kemudahan bagi pekerja, pelajar, atau orang dengan jadwal padat.
Dengan menunaikan enam hari puasa Syawal, seorang muslim diyakini memperoleh pahala setara puasa selama satu tahun penuh, mengingat setiap amal baik dilipatgandakan sepuluh kali.
Kesimpulannya, niat yang tepat, pemahaman hukum penggabungan, serta penataan prioritas qadha dan Syawal menjadi kunci untuk meraih pahala berlipat tanpa menyalahi syariat.
Artikel ini dipublikasikan oleh Media Kampung.
Tinggalkan Balasan